爱，首先意味着献给

　　爱情的道德纯洁性，是人类灵魂的一面镜子。一个人如果在道德情操方面是肮脏的 ，那么他就是一个卑鄙讨厌的人。他不可能成为一个好公民、忠诚的劳动者和正派 的人。人和世界上其他动物的区别，特别重要的一点是，人使性的本能变得高尚化 。在精神生活的这个领域，理智和意志需要成为性欲的高度警惕的哨兵。我不同意 某些作家和评论家的观点，他们说什么对感情不能下禁令，人不能控制欲望。这是 一种掩饰性道德败坏中“爱情自由”的柔软面纱。 许多青年人的轻率放荡行为使我不安。在光天化日之下，在熙来攘往的人流中 常常见到青年男女又搂抱又亲嘴。

　　一次我问一个很年轻的姑娘：“周围这么多人， 你们不感到害臊吗？”她却回答说：“难道需要掩盖友情？”这个姑娘的回答很不 高明。她虽然在生理上已有做母亲的资格，但在道德上还没有。一个人把应当藏在 内心深处的、隐秘的、不可侵犯的感情拿出来示众，是一种愚蠢的和下流的行为。 真正的爱情，要求终生承担巨大的、神圣的义务。你如果不想失掉自己的感情，不 愿在精神上堕落，那么就不要屈从于第一次情欲。自己对负有某种道德义务的人， 才能亲吻和爱抚，因为你做了她的丈夫，做了子女的父亲。我认为，除此之外的其 他爱情，追求刺激的爱情，为排除寂寞而去寻找的爱情，都是道德败坏。

　　要记住，爱情首先意味着对你的爱侣的命运、前途承担责任。想借爱情寻欢作 乐的人，是贪淫好色之徒，是堕落者。爱，首先意味着献给，把自己的精神力量献 给爱侣，为他（她）缔造幸福。 夫妇一生在道德上的纯洁，取决于男女的婚前关系的性质，取决于在这种关系 中道德情操的因素占何等重要位置。在爱情方面，“经验多”、“阅历深”是十分 可怕的事。情侣在婚前的品德关系越纯洁高尚，青年人——未来丈夫的道德义务感 也就会越强烈。对女人的道德义务感，对她的前途的责任感，把青年人变成男子汉 。

　　纯洁的爱情使青年人健康成长；轻浮的爱情、消愁解闷的爱情使他们堕落。 一个人在家庭生活中的表现，常反映出他的真实道德面貌。遗憾的是，在我们 生活中还能见到一些人，他们在外边给人一种愿为崇高目的献身的战士形象，但在 家里却是一个利己主义者或暴君。有些人，按其道德发展水平，根本不具备结婚条 件，他们娶妻或出嫁是一种严重的不道德行为，是对下一代犯罪。有人认为结婚可 以不受阻拦地满足个人的本能。某些道德败坏的年轻人，尽管他们向对方一再恳求 ，发出诺言和誓语，但他们还是把结婚看做是一种权力，以便获得婚前未能获得的 一切。任何法律也不能使缺乏内心联系的爱情保持久远。

　　要记住，人们一旦结婚，就不仅承担了法律的和物质的责任，而且承担了精神 责任。社会的精神丰富取决于家庭关系。年轻夫妇有时在婚后头几个月就感到“失 望”，让“爱情的诗篇”从身边消失。促成这种不和的原因可能多种多样，但主要 有一点：年轻人以为一旦结婚，在肉体和精神结合方面就不会遇到任何阻力，爱情 会给他们带来取之不尽的幸福。他们忘掉了爱情之火，姑且让我这样比喻，经常需 要添加好燃料——多方面的精神生活。如果缺少这种燃料，爱情之火将会熄灭，冒 出浓烟，使你自己和别人都遭殃。只有精神生活丰富的爱情，才能巩固家庭。 年轻人结婚后在更大程度上应是自己爱情的创造者，而不单是爱情乐趣的需求 者。

　　婚后，创造应当超过需求。在家庭生活的某一阶段，会突然发生丈夫和妻子把 全部感情发挥净尽，以至不能给爱人展示什么新东西，不能给家庭精神生活提供什 么新事物。在婚前，曾为短暂离别而饱尝过痛苦，可是婚后，彼此却水火不能相容 ，家庭生活变成了地狱。要记住，首先孩子因此吃到苦头。要成为一个完美的公民 ，首先就要关心社会的未来，关心我们的未来——孩子。你要记住：如果你产生建 立家庭的意愿，你就应当好好检验一下自己——是否决心履行公民的义务。

(实习编辑:黄燕红)

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