如果是在心理咨询中,这个时候我就必须提问了。如果不了解你习得过哪些认知和行为上的经验,那是无论如何没法得出结论的。但现在我没有条件和你们互动,所以我只能猜。也许有人认为我猜得符合事实,给我个赞同,那只不过是碰巧;也许有人反驳“我也有相似的情况,可你解释得完全不对”,那我也没法子……无论如何,请大家记住,接下来这段话完全只是凭经验蒙的:
◆ 也许这个人一直认为,“博大家一笑”是一场糟糕的灾难。
◆ 也许这个人在心里把它等同于受到贬低,而受到贬低意味着侮辱和拒绝。
◆ 也许这个人曾经有过很不愉快的,受到他人排斥的经验。
◆ 但也可能他是间接获得的经验(观察,阅读,教育,等等)。
◆ 也许这个人小时候对人际表现有恐惧(父母:“不许哭!你看大家都笑话你!”)。
◆ 也许这个人很不喜欢自己,关于自我的形象是个无能而弱小的画面。
◆ 也许这个人曾经做过什么让自己非常生气的事情。
◆ 也许这个人身上遭遇过一些不好的事情,他(或他身边的人)把他归因为他自己的错误。
◆ 也许这个人从小就观察过「抓狂」的反应方式,并学会去模仿。
◆ 也许这个人很早就把其它情境下的「抓狂」反应迁移到羞耻情境当中。
……
也许也许,都是也许,存在太多可能性了。
到现在为止,心理学对人的认识还是太少和太浅,以至于我们只能提出这些“也许”,而无法给出更确定的结论。每一条猜测,都需要经过这个人自己的验证。所以在心理咨询师和客户互动时,更多的时候不知怎么回答,只能通过有步骤的问诊,从客户自己的经验里寻找问题的解答。
最后,再假设我们上面的猜测,已经得到了你的认可。可这也还只是起源的部分。还需要考虑的是这些东西习得之后,为什么会反复一遍遍出现,变成习惯?
——尤其是,有些东西明明是看上去就不合理,甚至会带来痛苦的?
这又是一个大问题。大到每个模式的维持,在今天都可以写成一篇成果丰硕的博士论文,因为有太多的未知数值得去研究了。就现有的认识水平来说,大概会从这样两个方面去理解:
一方面是这种“抓狂”的反应,是否会即时减轻他的痛苦?
我们每个人羞耻时,都恨不得想逃离现场(钻进地缝里)。也许你发现,在想象的时候一旦抓狂,就可以停顿或削弱你的想象,仿佛可以终止在那一瞬间而不必发展下去,等于逃离。
这样,这种“抓狂”就得到了强化,最终被机体保留下来。
另一方面,认知的歪曲是否可以形成自证的循环?
因为相信“出丑”是有害的,所以更可能注意(或记住)这种情景下的负面刺激,自然就会唤起身体的应激,从而“证明”了它确实是有害的。很多焦虑者都会陷入到这种循环论证的怪圈中,最后的结果就是几十年如一日地,去恐惧那些原本中性无害的东西,而且信之笃笃,颠扑不破。
现在你知道这种问题要说清楚(其实我也没说清楚)有多复杂了?
而且要知道,很多时候,提问题的人也没准备好要接受这么长的回答。所以别人问我“为什么我会怎样怎样”的时候,我都在想,如果我把所有上面这些搬出来作为答复,只会显得我有病。
所以我一般都是好奇地睁大眼睛,反问回去:“真的吗?啊,为什么会这样?”
实在没法反问的时候,我就从上面随便摘抄一两句话回给他,比如“可能你就是想从这个想象里解脱出来吧”。有时他们会说:“靠什么乱七八糟的?”,但有时他们也会说:“真准!”
大致就是这样。
所以,下次,我再用一两句话回答这类问题时——不要再批评我不严谨了。
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