给心灵片刻的宁静思考人生

　　不知你是否体验过，假若你的心先抵达了一种空境，那么随即而来的直觉会非常清晰、敏锐并有穿透力，是非常值得信赖的。对于这种工作方式，我国明朝的哲学家王阳明有一个漂亮的说法——“此心不动，随机而动”。

　　随机而动，意思是，捕捉到事物的本质而在恰当的时机行动，要做到这一点的前提是“此心不动”，先让你的心安静下来，否则你看到的都是纷乱的心。

　　伟大的哲学家老子最富有诗意的表达——“致虚极，守静笃”。对如此有名的一句话，可以有各种各样很复杂的解释，我则简单理解为，这和王阳明的道理是一样的，只不过老子连“随机而动”这样的意思都不愿意说了。

　　重要的是“此心不动”，但假若在此之前先有了一个目的——“这样做是为了‘随机而动’”，那么心也是先动了，所以老子只说“致虚极，守静笃”。

　　喝咖啡浓茶摆脱空虚

　　这样的境界，看起来或许与我们的生活也太远了。那么，我讲一些相反的事情吧。

　　今年，有多次，我在饭桌上，忽然间心安静了下来，那一刹那间会很吃惊地看到，我正在近乎无意识状态地朝嘴里狂塞东西，而实际上自己已经蛮饱。

　　就算是还没有吃饱，那种朝嘴里狂塞东西的状态也令我心惊，因为那绝对可以用贪婪来形容，很像宫崎骏动画片《千与千寻》中千寻的父母被变成猪前吃食物的感觉。

　　有时，隐隐的，我觉得自己那种状态下像是一头野兽，一边低沉地咆哮着一边撕咬着猎物。

　　不过，这种状态，如果纯粹解读为食肉动物祖先的本性在我这个人类身上的一种遗留，似乎还不够准确，我感觉更重要的一点是，心感觉有点空，所以要拼命将这种空填补一下。

　　乔布斯、王阳明乃至老子在追求空境，而我则是想逃离这种空境。

　　有了这一觉察后，我发现，我在生活中有种种方式来填补这种空。

　　大学的时候，听说蒋介石发誓只喝白开水不喝饮料，他做到了，后来一辈子都守住了这个诺言。那时很钦佩他，想向他学习。

　　从去年开始，有点喜欢上只喝白开水的感觉，那会很清静，身体与心都会因而清静很多，于是想，这样一直下去该多好。

　　大学时想学习蒋介石，是为了磨炼自己的意志，一直觉得自己不是一个有很强毅力的人，所以觉得这是一个磨炼。但现在再想只喝白开水，就不是为了磨炼自己什么，而只是感觉这样很好。

　　但是，这样持续不了几天，甚至连一天都持续不了，因为那时身体与心会有一种躁动的饥渴感。要满足这种饥渴感，就要喝点有味道的东西，譬如咖啡、浓茶或可乐等。

　　还好，可乐等软饮料我基本上不再喝了，不是为了健康，而是没有一点兴趣了，但咖啡与茶还是有嗜好。

　　如果只说身体的感受，我明明感觉到身体对咖啡有一种排斥，如果一天喝上两杯以上咖啡，胸口处就会有一种燥燥的感觉，这很难细致地描绘，但这种感觉肯定是不舒服。

　　然而，还是忍不住要喝咖啡。

　　我喝咖啡，不是为了提神，因为咖啡对我从来都没有提神效果，哪怕我晚上睡觉前喝上两杯浓浓的咖啡，我照样可以安然入睡。

　　这也不是因为喝了太久咖啡而习惯化了，在我的记忆中，我一开始喝咖啡就是这样子。

　　那为什么要喝呢?

　　我是喜欢咖啡的味道，很多时候，我会喝苦咖啡，不加糖不加奶，就只是纯咖啡化开了水里，倒在嘴中那种苦苦的味道，我喜欢。

　　仔细地品味那种喜欢，可以说，是平淡的嘴里多了一种味道，不再是那么空了。

　　史泰龙也能拯救心理医生

　　类似这种故事在我的生活中比比皆是。

　　我每周有3天时间做心理咨询。有一段时间，我很想晚上好好整理一下白天做咨询的心得体会。但是，真正到了晚上，坐到电脑前时，却很有想看垃圾片的冲动。

　　比方说，曾有两个晚上，连着看了史泰龙的《第一滴血》，从1到4，一个晚上看两部。

　　看得很是过瘾，这种过瘾的感觉让我留恋，于是隔了一段时间后又重复看了一遍这四部电影，尤其是4，我特别喜欢，后来还看了第三遍。

　　对此，简单的理解是，我们的身心需要一张一弛的生活，白天很严肃很郑重很认真很需要全神贯注，在咨询中一直保持高度的注意力与平等心，是张，晚上就要很放松很自在，完全不必考虑什么理解、聆听与共情，投入到史泰龙的电影里，想象自己像史泰龙一样，一个人拯救全世界，痛快至极，这是弛。

　　听起来，像是很好的调剂，生活贵在张弛有度吗!

　　不过，我觉得不是这么简单的理解，张弛有度只是一种表面现象，根本原因还是一杯淡茶与浓咖啡的感觉。

　　做咨询就像是喝一杯淡淡的茶水，有很多味道，要品出这些味道，需要全神贯注，慢慢体味。

　　并且，这些味道之间，就算看起来有剧烈的冲突，但作为一个心理医生，我可以很自然地体会到冲突各方的部分心理，所以它们在我这里不会形成特别剧烈的冲突。

　　比方说，父母虐待孩子，不管看上去多么惨无人道，一旦我能站在父母的角度看待父母的做法，那么便不会简单地将父母视为魔鬼。恰恰相反，我总能体会到，做法越是可怕的人，他们的内心越是可怜。

　　体会到这种可怜，你便无法简单而激烈地憎恨谁。

　　愤怒、憎恨与仇恨，是一种需要强烈对比的情感，它需要我们以为，这一方是正确的、好的、善良的、可怜的等等，而那一方是错误的、坏的、邪恶的、可恶的等等。

　　没有强烈的对比，这种情感就生不起来。

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