形神合一论

　　中医心理学是中医学与心理学的交叉学科，但仍是以中医学为主体结构的。这是由这门新兴学科的任务所决定的。中医心理学必须在中医学思想指导下，吸取心理学的“影响”，遵循中医理论体系，这才能突出中医特色，有别于医学心理学而独立于新兴学科之林。

　　中医心理学这门新学科是否能立得住，关键在于它本身是否有一套完整的理论基础。自《内经》以降历代医家著述，乃至今日书刊所载文章，论述这一课题者甚多，但总有零散之感，因此还难说形成一完整的体系。用中医理论具体阐明中医心理学的指导思想，以及心理过程和个性心理特征，从而更好地说明心理病机，指导辨证论治及养生防病，这就是中医心理学基础理论所要研究的内容。笔者认为它至少应包括六个方面，而总结为“六论”，概述如下：

　　形神合一论

　　这是中医理论的指导思想—整体恒动观，在中医心理学基础理论中的具体体现，是中医心理学基础理论的基础。神的概念内涵是一元的，即为“生命之主”，但其外延是广泛的，既包括有心理方面的，也包括有生理方面的。因此这一概念本身，就体现了中医心理学的心理生理统一观。神与形是生命不可缺少的两个方面，从本源上说，神生于形、神依附于形；但从作用上说，神又是形的主宰。神与形的对立，是生命运动的基本矛盾；神与形的统一，是生命存在的基本特征。神与形的对立统一，便形成了人体生命这一有机统一的整体。“形神合一”的生命观，是中医学“整体恒动观”的一个重要组成部分，“形神合一论”的具体内容，为中医心理学的心理生理统一观奠定了坚实的理论基础。它长期以来有效地指导着中医的临床实践，并为现代科学进一步阐明生命的本质，以及疾病发生的规律，提供了若干宝贵的线索。

（责任编辑：蒋辉）

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