四、理想与现实的脱节让孩子感到“破产”
有一个大学生在自杀之前在网页上留言，具体内容记不清了，大概意思是青春梦幻的破灭，以及对现实环境的绝望。是的，连失望都没有了，只是绝望。绝望导致绝情，因此他们有些人在当初失望的时候，会用种种方式转移自己的这种失落感，比如想通过谈恋爱找回生活的乐趣，通过交朋友逃避对人际关系的恐惧，通过网恋、酗酒、泡吧、同居等方式转移他们的焦虑。但同时，他们也把自己的注意力真的转移到了这些寄托品上，这就好比一个人在痛苦时去喝酒，因为酒精的麻醉作用会使自己暂时地忘掉痛苦，可如果酒也没了，他就再也找不到排遣的出口。
曾经有一个吸毒成瘾的少年，他说自己吸毒是从初中开始的，那时候他的父母总打架，还闹着要离婚，为了让父母不分开，他有时存心犯个错误，以便把父母的注意力转移到自己身上，用“一起打他”使父母不再彼此对抗。这就像日本鬼子一来，国共就合作的道理一样。可这一招并没奏效，父母打完他后还要相互争吵，最后他只得采取逃避的方式。当初他只是躲在厕所里，可屋外的打骂声仍然不绝于耳，甚至砸在地上的花瓶也会溅到他的脸上，把他划伤。最后他只有真正逃出家门，可父母的打骂声仍然会时时袭来，让他感觉一阵阵不安与极端的痛苦。为了能忘掉这些，它采取了极端的方式——“只要能让我暂时忘掉一切，甚至自己的存在，我就什么都不在乎”。
于是，他不择手段地寻找能让自己排遣痛苦的东西，终于，他找到了毒品。那东西的确有足够的能力让他忘掉世界的存在，能让他隔绝对家庭战争的恐惧与痛苦。
其实，大学生的许多排遣方式与这个少年同出一辙，他们也是为了逃避环境而采取种种极端的、与他们那个年龄并不相符的手段。可有些大学生并不是因为父母争吵，他们的父母也有可能关系很好，那他们又是为什么呢？
有一个大三的男生，为了考上名牌大学，全家节衣缩食，都和他一起努力，而他的理想就是为了家庭争光，自己能找到一份理想的工作，或当老板，或被人器重，或考上研究生，或出国深造……反正他的大学生涯一定要和自己的理想挂钩。
可是，当他上了大学，越来越感觉自己的多年所学与理想无关，他发现社会并不如他所愿地看重这个专业，残酷的失业率让他沮丧，而且多年所学的理论与社会应用根本就是两码事，特别是社会上那令人头疼的人际关系使他尤为恐慌，世态炎凉让他找不到家庭的温暖，人情冷漠让他得不到环境的认可。他的理想被残酷的现实一点点剥离，自己及全家十几年的艰苦奋斗将全部化为泡影。
于是，他感觉自己“破产”了，就像一个将多年心血全部投入股市的人，眼睁睁地看着自己的全部家当在倾刻间全部蒸发一样，是的，他赌输了，将家人的希望和自己的理想赔了个精光。
现在的孩子，有几个人会具备东山再起的心理素质呢？恐怕父母只教会了他们如何光宗耀祖，却很少有父母教他们如何承受失败，就更不会教他们如何自己爬起来了。这从一个孩子小时候就可以看出：当一个儿童学走路时摔倒，是不是有一群大人会蜂拥而至？不是拍就是抱，不是哄就是叫？总之，孩子摔倒可是件天大的事，他/她怎么可以受伤呢？那我多心疼！是呀，心疼比什么都重要，甚至超过了孩子自己站起来的权利，从那时起，这个孩子就摔不起了，相信如果他将来成为一个足球队员，一旦被别人铲倒，自己是很难再站起来的。
如今，足球场换成了学校和社会，当那些大人不在身边的时候，那个“自己无权、无法站起”的经验，是不是仍然在作用着他？可这次他真的摔倒了——现实把理想“铲倒”了，于是，活在理想中的他再也站不起来。这就是他在网上的遗言，从中，我看到的，是一个无法接受负面的生命，和一个无法面对摔倒的自己。
我们常说，生活中有许多的不如意，应该去学着接纳和承受它们。可是真正落实到现实，又有几个人会面对呢？有多少人扛不住绯闻，抵不住毁誉，在这些阴影面前交枪认输？那么这些大学生们，当他们过早地接触到生活中的不如意，这些负面信息能不打垮他们吗？
他们不知道，树木越高，影子越长，成就越大，负面就越多。凡事阴阳参半，正负守衡。这本来是物理学中的浅显道理，一个电池就可以证明这一切，就连老子也说过“福祸相依”，可到了现实中，他们怎么就忘了呢？
庄子曾经写过一则寓言：一个人为了甩掉自己的影子而拼命地跑，最后终于累死在路上。有些大学生不就是这样吗？那么一个怕见到影子的人，就只能消失了，因为存在本身，就肯定会有影子。
五、今天的一切只不过是众缘合和而成
我们决不可断言现在的大学生心理素质差，一切事物和结果，都是众缘合和而成，都是关系的产物。任何一个人发展到今天的状态，都不是他/她一个人能够独立完成的，佛教理论说：世间本来就没有一个独存体。那么这些孩子，他们的后果，难道只是他们自己造成的吗？那么是不是一个婴儿一生下来就自卑呢？一个人，哪一项不是与亲人互动中学来的？
应试教育在有些地方，就是成为了只重分数(和业绩)，不重实践与能力的考核指标。有些教师在传授知识时，只让孩子死记硬背，只要求他们提高分数，而根本与实践无关。而孔子的“学而时习之，不亦说(悦)乎”，也让他们讲为“学习是件快乐的事”，却不知，那个“习”本来应该写成“习”，上面的“羽”，是翅膀之意，下面“白”，是表达之意，合起来，是“小鸟在学飞时表达喜悦，实践中分享(感受)”，“学习”的合意，是“知行合一”，是理论与实践结合，那当然会“不亦说(悦)乎”了，孩子当然对学习有兴趣了，又怎么可能有厌学的人呢？可现在的教育中，哪里会有孔子的这种教育方式？没有实践感和成就感，没有动手能力的培养，不在现实中验证所学，就像练武之人只学套路和花架子，而没有实战散打的培养，那么这些孩子当然也就不适应环境了，步入社会后当然无所适从了。
还有一些父母，他们也许在过去的年代倍受没有文化或缺少文凭之苦，便把这些自己的未了事件寄托在孩子身上，让孩子为他们的不安全感负责，那么，连大人都无法完成的事，孩子怎么能担得起？他们当然会像一个超载卡车，有朝一日会爆胎或翻车了。
有些家长和老师，他们只单纯地把孩子打造成为他们需要的那种工具，以他们认为的安全模式“定做”孩子，根据是他们的安全感和生存经验，却无视现在的环境需要，就像《郑人买履》一样地宁可相信教条，也不相信现实。他们错误地认为这样就会让孩子安全地生存。却不知，在改造孩子的同时，打骂、苛责和羞辱，已经将孩子天性中的自由和人格剥光了，他们即使苟活下来，即使考取了大学，也只不过是个标签和皮囊。而一旦步入成家立业的年龄，所有人格中的缺陷都会暴露无遗，到那时，谁又会对他们的离婚、出轨、窝囊、力不从心、自卑和强迫症负责呢？于丹教授说：“素质和能力的培养，是学校根本学不到的”，可难道它们不比那一纸文凭更重要吗？
可针对他们，这些风华正茂的年轻人，也的确应该“断奶”了。没有了母奶，是不是就真的会被饿死？是不是就真的会被吓死？如今的社会，哪里还会有什么“动物园”和“马戏团”？没有主人再成天喂你们食物，在朝九晚五的大锅饭里混天黑。现在的，和将来的社会更像是一个原始森林，成败与否全看你是不是有冒险精神和自强自立。在森林里，你们是自由的，可也是危险的，时时会有天敌，也会有陷阱，竞争如此激烈的环境，怎么可能还会有动物园中的“铁饭碗“为你们负责呢？
你们当然也不必像马戏团中的小丑或动物一样，为了取悦他人而把自己训练成让所有人满意的、却失去自我的面具。虽然在马戏团里，你们不必为食物发愁，可你们不再是自己，是形式上的自己，本质上的道具。你们不必再为别人活着，你们现在的力量已经是过去的几十倍，体重也已经是过去的几十倍，你们不必再为取悦主人而被迫改造自己，如今的你们，可以为当年那个无力、无助、无奈与无辜的孩子(童年自我)实现所有的理想的愿望，你们可以成为森林之王，展开你们久久封闭的那一对隐形的翅膀，展翅飞翔。
（实习编辑：林翠坤）
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